27.1 C
Venezuela
jueves, abril 2, 2026
HomeOpinión¿Cómo salir a las periferias humanas y sociales?

¿Cómo salir a las periferias humanas y sociales?

Date:

NOTAS RELACIONADAS

Domingo de Ramos: Profecía, humildad y pasión

Isaías nos presenta al Siervo sufriente que ofrece su espalda a los azotes y su rostro a los insultos, sin retroceder ni avergonzarse

Fe creída, fe vivida: El testamento de la misericordia desde el calvario

Todo comenzó en la oscuridad de Getsemaní, donde el “Abbá” de Jesús fue un acto de rendición a la voluntad del Padre. Al llegar al Calvario, esa rendición se convierte en victoria

Cuidar el altar es amar a Cristo

Jesús mismo pidió a sus discípulos preparar cuidadosamente una sala grande para la Última Cena. Él no improvisó. Hubo una delicadeza previa, una sensibilidad litúrgica que hoy nosotros heredamos

Siete días para acompañar a Jesús y quedarse a su lado

«¿Conque darás tu vida por mí? En verdad, en verdad te digo: no cantará el gallo antes de que me hayas negado tres veces»

Miércoles Santo: Permanecer en la vid para dar frutos de amor

Acompañado por el vicario parroquial Pbro. Henry Escalante, nuestro Pastor nos invitó a sumergirnos en el capítulo 15 de San Juan: "Yo soy la vid, ustedes los sarmientos"
spot_imgspot_img

Pensar en la conversión a una nueva pastoral urbana o de la ciudad, incluye un movimiento misionero a las periferias humanas y sociales. En los siguientes seis artículos propondré seis pasos para un camino de conversión pastoral en el ámbito de lo urbano. Hoy les hablaré sobre el primero: el llamado a ir a la periferia donde Dios acompaña la vida de los más necesitados en la vida urbana.

Periferias

La palabra “periferia” se abre a muchas miradas del mundo urbano, donde el Evangelio es necesario sembrarlo desde una creatividad pastoral. Hablar de periferia es hablar de los que sufren la soledad, la tristeza (ansiedad y depresión), los alejados, los pobres, y los migrantes.

El documento de Aparecida es quien comienza a prestar atención fuerte a las periferias y mueve a la Iglesia latinoamericana a dirigirse a ella, luego con el Papa Francisco en su plan pastoral para la Iglesia universal con Evangelii Gaudium, lo presenta como una opción para la pastoral eclesial.

En el nº 78 Aparecida habla de “la violencia común, sobre todo en la periferia de las grandes ciudades”, es necesario llegar a todos los habitantes de la ciudad y sus periferias, barriadas y zonas lejanas, gente creyente y no tan creyente, buscando hacer presente la Iglesia de Jesucristo entre las casas de estas periferias urbanas. Una forma importante es mediante el impulso del movimiento de las Comunidades Eclesiales de Base desde una renovación de las parroquias.

Conversión

El estado de misión debe ser un permanente movimiento que atraviese la evangelización de las ciudades, esto implica, el paso de una pastoral autorreferencial, sedentaria y estática a una abierta, itinerante y extática, buscando “ir hacia todos” y “llegar a todos”, que quede marcada cuando los agentes pastorales (pastores) y eclesiales (laicos) verifiquen la urgencia de llegar a los últimos, a los olvidados, aquello que Dios nunca olvida.

Le puede interesar: Octubre misionero: llevar el mensaje de salvación a todos los pueblos

 Referente

Jesús el primer y gran evangelizador, que nació en un suburbio pobre y desconocido en el Imperio romano, actuó en los pequeños pueblos de Israel y murió crucificado en un arrabal de Jerusalén, fue quien impulsó un cristianismo hacia “adentro” y hacia “fuera”, el de afuera hacia las periferias de Palestina y Roma. La vida de la Iglesia de ayer y hoy se mueve en esta dialéctica de comunión que reúne y misión que envía y sale.

 Criterios

Un criterio importante para la Pastoral Urbana es el movimiento permanente, “un ir y venir”, un ir hacia las periferias humanas, y convocar a un centro cristológico y eucarístico. En otras palabras, es una pastoral que llame a ser “discípulo” con un dinamismo “centrípeto” movido por la comunión con Jesús, es decir, que mueve hacia el centro (Jesús) mediante el encuentro y los envía como “misioneros centrífugos”, saliendo del centro para ir a evangelizar esas periferias necesarias de anuncio.

Lee también: Llamamiento del Sínodo: Los traficantes de armas redescubran el sentido de la humanidad

Esta idea la tomó de Aparecida (2007) en el nº 163 donde indica que: “La comunión y la misión están profundamente unidas entre sí. La comunión es misionera y la misión es para la comunión”, concebir la Iglesia desde una nueva pastoral urbana, es mirar esta doble perspectiva eclesiológica y misionera.

Es urgente salir al encuentro de las personas, familias, comunidades, pueblos en donde Dios está y actúa para compartir la plenitud del encuentro con Cristo, “es necesario acudir en todas las direcciones” (Aparecida 548).

Pbro. Jhonny Zambrano 

NOTAS RELACIONADAS

Domingo de Ramos: Profecía, humildad y pasión

Isaías nos presenta al Siervo sufriente que ofrece su espalda a los azotes y su rostro a los insultos, sin retroceder ni avergonzarse

Fe creída, fe vivida: El testamento de la misericordia desde el calvario

Todo comenzó en la oscuridad de Getsemaní, donde el “Abbá” de Jesús fue un acto de rendición a la voluntad del Padre. Al llegar al Calvario, esa rendición se convierte en victoria

Cuidar el altar es amar a Cristo

Jesús mismo pidió a sus discípulos preparar cuidadosamente una sala grande para la Última Cena. Él no improvisó. Hubo una delicadeza previa, una sensibilidad litúrgica que hoy nosotros heredamos

Siete días para acompañar a Jesús y quedarse a su lado

«¿Conque darás tu vida por mí? En verdad, en verdad te digo: no cantará el gallo antes de que me hayas negado tres veces»

Miércoles Santo: Permanecer en la vid para dar frutos de amor

Acompañado por el vicario parroquial Pbro. Henry Escalante, nuestro Pastor nos invitó a sumergirnos en el capítulo 15 de San Juan: "Yo soy la vid, ustedes los sarmientos"

DC.RADIO

RECIENTES

spot_img

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here