El día internacional de la Tierra se celebró por primera vez en Estados Unidos el 22 de abril de 1970, promovido por el senador Gaylord Nelson. En la convocatoria que buscó hacer notar el interés de Universidades, escuelas y grupos sociales ante la necesidad de crear conciencia sobre problemas como la contaminación, el calentamiento global y los peligros que éstos representan para la biodiversidad y la supervivencia, participaron cerca de dos mil personas.
Posteriormente en el año 2009, la Asamblea de las Naciones Unidas ONU, ratificó esta celebración mediante una resolución en la que se reconoce que la expresión “Madre Tierra”, se refiere al planeta Tierra y resalta la interdependencia entre los seres humanos, las demás especies y el mundo.
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Con ocasión de esta festividad global, conviene reseñar la posición de la Iglesia Universal sobre el cuidado del medio ambiente, indagando sobre lo contenido en la doctrina y lo expresado por el Pontificado, en especial el Papa Francisco, quien ha afirmado que el cuidado de la tierra es una obligación moral para todos.
Doctrina
El Catecismo de la Iglesia Católica en el numeral 2415, llama al respeto de la integridad de la creación: “(…) Los animales, como las plantas y los seres inanimados, están naturalmente destinados al bien común de la humanidad pasada, presente y futura (cf Gn 1, 28-31). El uso de los recursos minerales, vegetales y animales del universo no puede ser separado del respeto a las exigencias morales”.
Continúa el numeral: “El dominio concedido por el Creador al hombre sobre los seres inanimados y los seres vivos no es absoluto; está regulado por el cuidado de la calidad de la vida del prójimo incluyendo la de las generaciones venideras; exige un respeto religioso de la integridad de la creación”.
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En este mismo orden, el Docat, texto sobre la Doctrina Social de la Iglesia señala que, en atención a los desafíos del presente “parece aconsejable añadir el principio de la sostenibilidad a las premisas fundamentales de la doctrina social (dignidad humana, solidaridad, subsidiariedad, bien común). Y define la sostenibilidad como el “asegurar de forma estable el ecosistema de la tierra y la capacidad de regeneración natural de sus recursos”.
Añade que los cristianos hacen una contribución valiosa a la conservación de la naturaleza cuando apuestan por disfrutar de ella, en lugar de destruir el medio ambiente.
Laudato Si
En el año 2015, el Papa Francisco emitió la encíclica “Laudato Si”, que significa “Alabado seas”, y forma parte del “Cántico de las criaturas” de San Francisco de Asís. Así lo refiere el portal del Movimiento Laudato Si´, explicando que se trata de un recordatorio a las personas para que alaben y honren al Señor a través de su compromiso con la creación.
El mencionado sitio web, presenta un resumen del contenido de cada uno de los seis capítulos que conforman la encíclica, describiendo cómo el Pontífice expone la magnitud de los problemas relacionados con el medio ambiente, entre ellos la contaminación, escasez de agua, pérdida de la biodiversidad y desigualdad global.
Luego de presentar el fundamento bíblico sobre el cual el mundo natural constituye “un don, un mensaje y una herencia de los pueblos”, Francisco menciona las tendencias sociales e ideologías que han ocasionado los problemas ambientales, mencionado el uso irreflexivo de la tecnología, el impulso de controlar la naturaleza, las teorías económicas de enfoque estrecho y el relativismo moral.
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Ante este panorama, Francisco propone una ecología integral, que reconozca que “los seres humanos forman parte de un mundo más amplio”. En este sentido pide considerar las dimensiones éticas y espirituales de cómo los seres humanos deben relacionarse entre sí y con el mundo natural. Clama acuerdos internacionales para ayudar y proteger al medio ambiente.
El Pontífice propone un desarrollo ecológico integral que reconozca que “no hay dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino una sola y compleja crisis socio ambiental”. Así, la solución pasa por “combatir la pobreza para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.
Laudate Deum
Ocho años después, en octubre de 2023, el Papa emitió la exhortación apostólica “Laudate Deum”, (Alaben a Dios) en la cual reconoce que, “no tenemos acciones suficientes mientras el mundo que nos acoge se va desmoronando y quizás acercándose a un punto de quiebre”.
Esta afirmación, lejos de ser un dramatismo, está seguida de datos concretos sobre las consecuencias de los problemas ambientales y cómo las estructuras dominantes pretenden responsabilizar a los pobres y marginados por los daños que afectan a la casa común.
Acciones
De nuevo, el Papa exhorta a asumir de una vez por todas que el hombre está estrechamente unido al mundo que nos rodea y que es necesario repensarse para entenderse de una manera más humilde.
“El esfuerzo de los hogares por contaminar menos, reducir los desperdicios, consumir con prudencia, va creando una nueva cultura. Este solo hecho de modificar hábitos personales, familiares y comunitarios (…) aun cuando no produce de inmediato un efecto muy notable desde el punto de vista cuantitativo, sí colabora para gestar grandes procesos de transformación que operan desde las profundidades de la sociedad”.
El Vicario de Cristo cerró la exhortación explicando el porqué del nombre: “Alaben a Dios es el nombre de esta carta. Porque un ser humano que pretende ocupar el lugar de Dios se convierte en el peor peligro para sí mismo”.
Ana Leticia Zambrano
