El Santo del día es una reseña diaria de los santos guardados en la memoria de la Iglesia. Historias de maestros de vida cristiana de todas las épocas que como faros luminosos orientan nuestro camino.
(Santa Teresa Benedicta de la Cruz; Breslau, 1891-Auschwitz, 1942) Filósofa y religiosa alemana de origen judío que fue víctima de la barbarie nazi, tras producir importantes obras teológicas. Perteneciente a una familia judía, se convirtió al catolicismo, adoptando el nombre de Teresa Benedicta de la Cruz al tomar los hábitos, y descubrió a Tomás de Aquino, Duns Escoto y San Juan de la Cruz.
Su obra filosófica constituye un nexo fundamental entre el cristianismo y la fenomenología de Husserl, de quien fue discípula. Su tesis El ser finito y el ser eterno, escrita en 1933, no fue publicada hasta 1950.
Hija de una familia hebrea practicante, fue educada según las tradiciones de su pueblo y su religión; no obstante, pronto perdió la fe de sus antepasados, a pesar de lo cual conservó un ideal moral intenso. Sedienta de verdad, se dedicó todavía muy joven a los estudios filosóficos. Frecuentó la Universidad de su ciudad natal y las de Gotinga y Friburgo de Brisgovia. En esta última fue discípula del filósofo Edmund Husserl, y luego de haberse graduado en filosofía (1916), auxiliar del mismo durante breve tiempo.
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Tras la muerte de un colega suyo, Adolf Reinach, vivió en casa de su viuda y se encargó de la ordenación de los textos del difunto. Allí se relacionó por vez primera con un cristianismo vivo, en el seno de una familia duramente probada por el dolor. El contacto con Max Scheler y, finalmente, la lectura de la Vida de Santa Teresa de Ávila la ayudaron a convencerse de la verdad del catolicismo. El primer día del año 1922 recibió el bautismo y asumió el nombre de Theresia Hedwig.
Entre 1923 y 1931 enseñó en el Instituto de Santa Magdalena de Speyer, perteneciente a la orden dominicana, y vivió junto a las monjas como una de ellas. En 1932 fue llamada al Instituto Germánico de Pedagogía Científica de Münster.
Sin embargo, sus actividades públicas se ven repentinamente interrumpidas por la persecución de los judíos, una situación que Edith Stein cree que ayuda a cumplir un sueño largamente acariciado y dedicarse a Dios para salvar a su pueblo. Así que entró en el monasterio carmelita de Colonia-Lidenthal con una petición conmovedora y humilde. Para desarrollar este hábito (abril de 1934), se le impuso el nombre de Teresa Benedict de la Cruz.
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Durante el período 1930-33
Trabaja en temas de pedagogía y formación femenina. Los textos de estos años, junto con un breve ensayo sobre santa Isabel de Hungría, se reúnen en el libro La formación y ocupación de la mujer (1949). Durante su primer año en las Carmelitas, escribió «La oración de la Iglesia» y «El misterio de la Navidad», dos interesantes folletos llenos de profundas y genuinas sensibilidades religiosas.
Luego, por consejo de sus superioras, compuso la monumental obra El ser finito y el ser eterno (1950), en la que examina todo lo creado e increado para llevar a cabo una síntesis entre Santo Tomás de Aquino y la filosofía moderna; en cuanto a esta última dio una preferencia singular a la ideología de la escuela fenomenológica de Husserl.
Cuando prevé que la persecución de los hebreos se repetirá y advierte del peligro que su presencia representa para el monasterio, pide ser trasladada al extranjero.
En su última noche de 1938, un amigo médico la acompañó a la frontera holandesa, donde se le concedió asilo en Echt Abbey. Allí escribió su último y segundo gran libro: La Ciencia de la Cruz (1950), una interpretación de la mística de San Juan de la Cruz según un método fenomenológico.
En la última noche de 1938, un médico amigo la acompañó a la frontera holandesa, donde se le concedió asilo en Echt Abbey. Allí escribió su último y segundo gran libro: La ciencia de la cruz (1950), explicando la mística de San Juan de la Cruz según un método fenomenológico.
