Continuamos con nuestro itinerario de cinco artículos profundizando en la primera carta encíclica del Papa León XIV, Magnifica Humanitas, una brújula indispensable para la custodia de la persona en estos tiempos de vertiginoso desarrollo tecnológico.
En nuestra primera entrega contextualizamos la encrucijada global entre el Síndrome de Babel y el Camino de Jerusalén. En este segundo artículo, nos adentramos en el Capítulo 2 del documento pontificio, el cual se titula “Fundamentos y principios de la Doctrina Social de la Iglesia”.
El Santo Padre nos recuerda desde las primeras líneas una premisa que define nuestra “fe vivida”: la tarea del cristiano es “encarnar el amor de Dios en la trama concreta de la historia” (MH 47).
Lea también: Corpus Christi: De la mesa santa al servicio del prójimo
No estamos ante una ideología abstracta, sino ante un llamado a revisar la raíz de nuestras estructuras a la luz de los cimientos tradicionales de la DSI, hoy desafiados por la era del algoritmo.
Fundamentos
El documento pontificio estructura este apartado dividiendo la propuesta eclesial en dos grandes columnas: lo que sostiene nuestra visión del mundo (los fundamentos) y las herramientas para orientarlo (los principios).
En la base de los fundamentos encontramos la verdad revelada: la Persona como imagen de Dios. En palabras del Papa, “cada persona es pensada y querida por Dios para entrar en una historia de comunión con Él, con los demás y con la creación” (MH 50).
De este núcleo brota una concepción clara de la Dignidad Humana, definida bajo tres características esenciales: es innata (no se obtiene ni se compra), es infinita y vale para todos.
Frente a la tentación tecnológica de cuantificar nuestras vidas o reducirnos a simples bases de datos, la encíclica reafirma el valor de los Derechos Humanos como universales, inviolables y estrictamente basados en esa dignidad intrínseca dada por el Creador.
Principios
Para que estos fundamentos no se queden en teoría, la DSI propone cinco principios esenciales que actúan como una red de seguridad ética para el desarrollo de la inteligencia artificial y la digitalización. Ellos ayudan a los criterios de orientación ante los desafíos actuales: Bien común: Entendido bajo la premisa de que el bien común es mucho más que la simple suma de los bienes individuales de cada uno.
Destino universal de los bienes: Exige que los desarrollos científicos y el conocimiento sustenten la vida de todas y todos por igual, evitando los monopolios excluyentes.
Subsidiaridad: Definido de manera brillante como la acción de ayudar sin sustituirse, permitiendo que las comunidades locales y la propia libertad humana mantengan su autonomía frente a los sistemas automatizados.
Solidaridad: La convicción absoluta de que, en este mundo hiperconectado pero a veces fragmentado, nadie se salva por sí solo.
Justicia Social: El deber imperativo de dar a todos condiciones dignas para su pleno desarrollo espiritual y material.
Desarrollo Humano Integral
¿Cuál es la forma concreta en que estos principios se aplican en la cotidianidad? La encíclica nos responde con el concepto de Desarrollo Humano Integral, el cual exige un equilibrio y crecimiento armónico de la persona en cuatro dimensiones entrelazadas: lo económico, lo social, lo espiritual y lo ambiental.
Ningún progreso puede llamarse auténtico si solo abarca el área económica mientras mutila la vida del espíritu o destruye la creación. El desarrollo solo es verdadero si abarca a toda la persona y a todas las personas.
Hacia el cierre del capítulo, el Papa León XIV nos lanza un cuestionamiento profético que debemos hacernos como sociedad civil, academia e Iglesia en la Diócesis de San Cristóbal frente a las nuevas tecnologías: “¿Contribuyen realmente a hacer crecer a las personas y a los pueblos en humanidad y fraternidad, en el respeto a la Casa común y a las generaciones futuras?” (MH 85).
Conclusión
Queridos hermanos, este capítulo nos demuestra que la DSI no es teoría, sino acción concreta. En un mundo que cambia a ritmos acelerados, los fundamentos y principios de nuestra fe social permanecen firmes para recordarnos que ¡construir una sociedad más justa y fraterna sí es posible!
Les invito a continuar acompañándome en las próximas tres ediciones, donde seguiremos descubriendo los caminos que el Magisterio nos traza para humanizar los tiempos actuales.
Pbro. Jhonny Zambrano
